郑业成是否已婚郑业成是几线演员-橘子百科-橘子都知道

郑业成是否已婚郑业成是几线演员千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会(huì)再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟郑业成是否已婚郑业成是几线演员(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。