盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的(de)文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也(yě)不(bù)希望自己看着(zhe)长大(dà)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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