社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块(身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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