礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时(shí)代是礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)的。

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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时(shí)期(qī)的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì)，从(cóng)前(qián)至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》，并无(wú)实际的(de)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人(rén)心(xīn)不(bù)古，世风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不(bù)为(wèi)乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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