人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思以及(jí)人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头七尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思，尾七(qī)是什么意思是什么(me)，尾七是什么(me)意思健(jiàn)康研(yán)究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮中国内战打了几年，中国内战打了几年时间烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。中国内战打了几年，中国内战打了几年时间p>

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国内战打了几年，中国内战打了几年时间