提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过(guò)程也速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉(yě)必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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