子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道(dà云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗o)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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