克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思是(shì)克(kè)己慎独守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格(gé)要(yào)求自己，是对(duì)个人(rén)内心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种(z轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁hǒng)，无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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