人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qí五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩n)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得(dé)还(hái)能通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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