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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全(q事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句uán)国人(rén)对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国(g事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句uó)民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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