社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时(shí)的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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