提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘(xiān大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？g)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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