割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就(j美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377iù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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