盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无(wú)神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会(huì)与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的问题。

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更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美(měi)了！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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