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  “本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空,到哪里染(rǎn)上尘埃。

  这句(jù)话(huà)形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的,看世间万物无不是一个空(kōng)字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑(huò),任何事物从心而过,不留痕迹(jì)。

  出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本(běn)无树(shù),明(míng)镜亦非台(tái)。

  佛性常清净(jìng),何处有(yǒu)尘埃(āi)!身(shēn)是菩提树(shù),心为明镜台。

  明镜本清(qīng)净,何(hé)处染尘(chén)埃(āi)!菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台。

  本来无一抖音哈拉少什么意思,抖音哈拉少是什么意思(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃!菩(pú)提只向心觅(mì),何劳(láo)向外求玄?听说依此修行,西(xī)方(fāng)只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì),共有(yǒu)四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的,旨在说明“明镜(jìng)”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道;

  第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物,何必惹(rě)尘埃(āi).是(shì)什么意思?全解

  意思是本来就没有什么东(dōng)西,为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

  原文(wén):菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  译(yì)文:弟(dì)子就如同是菩提树,弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜。

  要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御本(běn)性。

  扩展资料(liào):

  背景故事(shì):

  这个是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时(shí),他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟,于是(shì)大师兄神秀说(shuō):“身是菩(pú)提树,心(xīn)如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不(bù)同的(de)感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从佛法的(de)修为及境(jìng)界(jiè)上(shàng)来看(kàn),慧(huì)能的显然要高得多(duō),所以最(zuì)终慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵(bō)传授,称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

  大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟),弟(dì)子的(de)心灵就象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜,要时(shí)时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(十年树(shù)木百年树人抖音哈拉少什么意思,抖音哈拉少是什么意思(rén)就是出(chū)于此)。

  而(ér)慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩(pú)提(tí)树(shù),而是原本比喻智慧(huì)的,明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子,而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

  我们(men)的心本来就是团缺清静的(de),那里会(huì)染上什么尘埃呢?

  二者的(de)差异在于,神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧(huì)能则超越了神秀的境界,不(bù)需要比喻,直接看到(dào)事物(wù)的(de)本质了。

  参(cān)考资料来源:百度百科(kē)—菩提本无树

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