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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方(fāng)可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没(méi)有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差(chà)万别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。