礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的(de)过(guò)程的。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什(shén)么(me)时代

　　西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了n是什么化学元素，n是什么化学元素符号西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的(de)破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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