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君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里,君子性非异也善假于物也是什么句式?

  “假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置,即“于物假”,意思是(shì)“向外物借助”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同,(只是君子)善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān),其中有些(xiē)警句(jù),已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

  这里节(jié)选三段,在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连,但是意(yì)脉一贯,可以独立成篇。

  文章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

  这些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的事物,又包含丰富的含义,夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思因此,道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái),发人深思(sī)。

  文(wén)中除少数(shù)地方直接(jiē)说(shuō)明道理外,几乎都是比喻。

  通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点,这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

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  由于创造比喻的技巧很高,因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也,善假于(yú)物也出(chū)自于哪里?

  正确的表述(shù)是:“君子生非(fēi)异(yì)也(yě),余宴简善(shàn)假于物也。

  ”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

  这句话意思(sī)是竖裤:君(jūn)子的资(zī)质秉性(跟一(yī)般(bān)人(rén)相比)没(méi)有(yǒu)什么不同,(只(zhǐ)是)善于借(jiè)助外物罢了。

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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