在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很(hěn)多不(bù)可思(sī)议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现(xiàn)和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的iǎng)到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了(le)一(yī)会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的明眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋(wū)》也(yě)提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的(de)是不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他(tā)是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于(yú)不(bù)知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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