成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险黄山山体主要由什么岩石构成。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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