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君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里,君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式?
“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。语出《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同,(只是(shì)君子)善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。
这(zhè)里节选三段,在原文中(zhōng)本不相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独(dú)立(lì)成(chéng)篇。
文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。
这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物,又包含丰富的(de)含义,因此,道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白(bái),发(fā)人深思。
文中除少数地方直接说(shuō)明道理外,几乎(hū)都是比喻。
通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点,这是本文在写作上的一大特(tè)色。
由于创造比喻(yù)的技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo),因此这些比喻精警动人。
君子非生异(yì)也(yě),善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里?
正(zhèng)确的表述(shù)是:“君(jūn)子生非异也(yě),余宴简善假于物也。
”出自荀子的《劝学》。
这句话(huà)意思是竖裤(kù):君子的资质(zhì)秉性(跟一般人(rén)相比)没(méi)有什么不同,(只是)善于借助外物(wù)罢了。
其(qí)中,“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了