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顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。