自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么-橘子百科-橘子都知道

自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原文是(shì)“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不(bù)能捍父母(mǔ)，乃(nǎi)教人叛父母，可乎(hū)？”索(suǒ)之固，乃书(shū)所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云(yún)：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰(yuē)：“国(guó)亡(wáng)不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了(le)潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范的手下让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人(rén)一样(yàng)接待他(tā)，和他(tā)一起(qǐ)去崖(yá)山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护国家(jiā)，还教(jiào)唆人(rén)家叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自(zì)古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大(dà)家聚(jù)在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠(zhōng)孝已经尽(jǐn)到(dào)了，如果(guǒ)能像为宋朝(cháo)做事那样为我(wǒ)们皇上做事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡(wáng)了不能(néng)去救，作为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当(dāng)代著名作家(jiā)卞毓方(fāng)“大(dà)散文”的代表之作，作者于(yú)文中多处运用(yòng)夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天(tiān)祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名(míng)的爱国(guó)名臣(chén)，他(tā)忠贞报国(guó)、誓(shì)死不屈的(de)精神成为(wèi)后世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文(wén)天祥从来不乏仰慕(mù)者，历来(lái)学(xué)者(zhě)对他(tā)也颇多赞(zàn)誉之(zhī)词，《文天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓方书(shū)写文(wén)天(tiān)祥精神的优(yōu)秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒五千(qiān)多(duō)字，通过对史实的运用和丰富的(de)想(xiǎng)象力，写下了一篇动(dòng)人(rén)心弦的(de)大散文(wén)。

挽狂澜(lán)于既(jì)倒扶大厦之将倾的出处和意思(sī)

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出处是《文天(tiān)祥(xiáng)千秋(qiū)祭(jì)》。

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句(jù)话比喻拯救事物于危险的境陪(péi)樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方的(de)代表之作，作者在文章(zhāng)中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的(de)人格(gé)以高度肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节选：怦然令我(wǒ)心跳的，是(shì)他(tā)已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个不朽的(de)生命，从南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂(áng)昂(áng)而(ér)来，并(bìng)将踏着无穷的岁月凛凛(lǐn)而(ér)去。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临(lín)安朝廷，已(yǐ)经危在(zài)旦夕，人(rén)们指望(wàng)他能(néng)挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎(qíng)天力弗支”，终其一生，他(tā)没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是(shì)我国历史上著(zhù)名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国(guó)、誓(shì)死不屈的精神(shén)成为后世之(zhī)榜样。

　　《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文天祥精神(shén)的优秀作品(pǐn)。

　　扶大(dà)厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原文是“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出自卞毓(yù)方《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使为书招张世杰的。

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　　“扶大厦(shà)之将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世(shì)杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃(nǎi)教(jiào)人叛父母(mǔ)，可乎？”索之(zhī)固(gù)，乃(nǎi)书所过《零(líng)丁洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其(qí)末(mò)有(yǒu)云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改(gǎi)心以(yǐ)事宋(sòng)者事(shì)皇上，将不(bù)失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人(rén)臣者(zhě)死有(yǒu)余(yú)罪，况敢(gǎn)逃(táo)其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客(kè)人一样接待他，和他一起去崖(yá)山，并让他(tā)写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说：“我(wǒ)没能保护(hù)国家，还教唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说(shuō)：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破了，军(jūn)营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说：“国(guó)家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到(dào)了，如果(guǒ)能像为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为我们(men)皇上做事，至少也(yě)能(néng)做(zuò)宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭(kū)，说(shuō)到：“国(guó)家亡了(le)不能去救，作为人臣(chén)死了还(hái)不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方“大散(sàn)文”的(de)代(dài)表之作，作(zuò)者于文(wén)中多处(chù)运用夸张、比喻(yù)的手(shǒu)法，给予了文(wén)天(tiān)祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥(xiáng)是我国历(lì)史上著名的爱国名(míng)臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者，历(lì)来学(xué)者对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精神(shén)的优秀(xiù)作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实(shí)的运用和丰富的想象力(lì)，写下了(le)一篇动人心弦的大散(sàn)文。