不(bù)拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式还原是被动句的。
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不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng),不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原
被动句。于,介(jiè)词(cí),表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán),年(nián)十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动(dòng)句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。
指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。
师说节选原文(wén):李(lǐ)氏子蟠(pán),年(nián)十(shí)七,好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师(shī)说》以贻之(zhī)。
翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古文,六(liù)经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了,不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù),向我学习。
我赞许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古人(rén)(从师)的(de)途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。
不拘于(yú)时出处意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻(fān)译:李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世(shì)俗(sú)
余(yú):我
学于(yú)余:向(xiàng)我学习
不拘于(yú)时句(jù)式(shì)
不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。
这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说(shuō),原文如下:
古之学(xué)者必(bì)有师。
师者(zhě),所以传道受业解(jiě)惑也。
人非(fēi)生而知(zhī)之者,孰能无惑(huò)?惑(huò)而不从师(shī),其为惑也,终不解矣。
生乎吾前(qián),其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾(wú),吾从而师(shī)之;生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎?是故无贵(gu日落胭脂红完整的诗句带拼音,日落胭脂红完整的诗句的意思ì)无贱,无长(zhǎng)无少,道之所(suǒ)存,师之所存也(yě)。
嗟乎(hū)!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)!古之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且(qiě)从师(shī)而问焉;今之众人(rén),其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人(rén)之所以为愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉(yān),惑矣(yǐ)。
彼童子之师,授(shòu)之书而习其句读者,非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。
句读之不知,惑(huò)之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明也(yě)。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大(dà)夫之族,曰(yuē)师曰弟子(zi)云者(zhě),则群聚而(ér)笑之。
问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似也(yě)。
位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。<日落胭脂红完整的诗句带拼音,日落胭脂红完整的诗句的意思/p>
巫医乐(lè)师百工之人(rén),君(jūn)子不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反不能及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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