生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生(shēng)在(zài)我前面(miàn)，他懂得(dé)道理(lǐ)本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言(yán)文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十八年洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的(de)上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状态(tài)、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往(wǎng)往需要(yào)用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是介词引入(rù)的对象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于我”。

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