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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(sh害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些ǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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