转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了(le)解(jiě)的人来(lái)说，第一(yī)次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事(shì)情(qíng)到底有科学(xué)依赓续前行是什么意思，赓续前进的意思据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居(jū)然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式(shì)来决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门(mé赓续前行是什么意思，赓续前进的意思n)徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内(nèi)部分裂(liè)，于(yú)是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册(cè)封(fēng)才能得(dé)以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文(wén)化而已(yǐ)，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 赓续前行是什么意思，赓续前进的意思