徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职本番什么意思 日语里本番什么意思业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩国首尔(ěr)的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩本番什么意思 日语里本番什么意思子(zi)们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成(chén本番什么意思 日语里本番什么意思g)了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思(sī)考再决定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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