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　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文章(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分重视(shì)这个问题(tí)，所以他(tā)把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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