吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用法(fǎ)是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北(běi)徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如他(tā)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐(qí)威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到，人(rén)心(xīn)的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的(de)统治就(jiù)难以(yǐ)维(wéi)持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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