君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物(wù)假”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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