抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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