登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(苏州是几线城市呢ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千苏州是几线城市呢里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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