子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)junk food 可数吗，junk food是单数还是复数什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　junk food 可数吗，junk food是单数还是复数人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就junk food 可数吗，junk food是单数还是复数是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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