解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的(de)东西而改变自我的(de)追求，可(kě)见美(měi)对(duì)人的(de)教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作(zuò)，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不(bù)阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了(le)时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ)；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时(shí)代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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