转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样(yàng)的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时(shí)候才不会显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部(bù)分(fēn)裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qī一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ng)朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期(qī)开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不(bù)能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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