祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个(gè)伶(líng)人围困(kùn)他(tā)，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由微小的(de)事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过(guò)对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说(shu十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ō)明国(guó)家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强(qi十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思áng)了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思