敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什(shn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写én)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

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在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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