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中国为什么叫兔子国

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  意思:美丽。

  出(chū)处:战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

《邹忌讽齐王纳(nà)谏》原文节(jié)选(xuǎn)

  邹忌修(xiū)八(bā)尺有(yǒu)余(yú),而形貌昳丽。

  朝服衣冠,窥(kuī)镜,谓其(qí)妻曰(yuē):“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公(gōng)美(měi)?”其妻曰:“君美(měi)甚,徐公何能及(jí)君也?”城(chéng)北徐(xú)公,齐国之美丽(lì)者也。

  忌不自信,而(ér)复(fù)问其妾(qiè)曰:“吾孰(shú)与徐公美(měi)?”妾(qiè)曰:“徐公(gōng)何能及君也?”旦(dàn)日(rì),客从外来,与坐(zuò)谈,问之客(kè)曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

  ”明日徐公来,孰视之(zhī),自(zì)以为不(bù)如;

  窥镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝(qǐn)而思之,曰:“吾妻之美我(wǒ)者,私我也;

  妾(qiè)之美我者,畏我也(yě);

  客之美我者,欲有求于我也。

  ”

《邹忌讽齐王纳谏》原(yuán)文节选翻译

  邹忌身长五十四(sì)·寸左右,而(ér)且形(xíng)象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

  有一天早晨他穿戴好衣帽(mào),照着镜子,对他的妻子说:“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比(bǐ),谁更美(měi)丽呢(ne)?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎(zěn)么能比得上您呢?城北的徐公齐国的(de)最美(měi)的男子。

  邹忌不相信自己(比徐公美(měi)),于(yú)是(shì)又问他的小妾说(shuō):“我和徐(xú)公(g中国为什么叫兔子国ōng)相比,谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)?”妾说:徐公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢?第二天,有客(kè)人(rén)从外面来拜访,邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话,邹忌问(wèn)客人道:“我和徐公相比,谁更美(měi)丽?”客(kè)人说:“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

  ”

  又过了一天,徐(xú)公前(qián)来拜访,(邹忌)仔细(xì)地端(duān)详他,自己(jǐ)觉得(dé)不如他(tā)美丽;

  看着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

  傍晚,他(tā)躺在床上休息时想这(zhè)件事,说:“我的妻子认为(wèi)我美,是偏爱(ài)我;

  我的小妾(qiè)认为我美(měi),是惧(jù)怕我;

  客人赞美我(wǒ)美,是有事情要求于我。

  ”

邹(zōu)忌简介(jiè)

  邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián)),一作(zuò)“驺忌”,尊称(chēng)“驺(zōu)子”,中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

  《史(shǐ)记》亦作驺忌,齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐(qí)时期(qī),以鼓琴(qín)游说齐威王,被(bèi)任相国(guó),封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇),号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

  他(tā)曾劝说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn),主张革新政治,修订(dìng)法律(lǜ),选拔人(rén)才(cái),奖励(lì)贤(xián)臣(chén),处罚奸吏,并(bìng)选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守四境(jìng),从此齐国渐强。

  前360年(nián)前后,齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革,“谨(jǐn)修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么(me)意思(sī)

  意思:美丽。

  出处:战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏》。

  原文节(jié)选:明日徐公来,孰视(shì)之,自(zì)以为(wèi)不如(rú);窥镜而(ér)自视,又弗(fú)如远甚(shèn)。

  暮寝而思之,曰:“吾妻之(zhī)美我者,私我也;妾(qiè)之美我(wǒ)者,畏我也;客之美我(wǒ)者,欲有求于我也。

  ”

  译文:又(yòu)过(guò)了一天(tiān),徐公(gōng)前来拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;照(zhào)着(zhe)镜子里(lǐ)的自己,更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

  傍晚(wǎn),他躺在床上(shàng)休息时想这件事,说:“我的妻子认斗(dòu)举为我美,是偏爱(ài)我;我的小妾认为我美,是惧(jù)怕我;客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美,是(shì)有事(shì)情要求于我。

  ”

扩展(zhǎn)资(zī)料

  文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明,善于思(sī)考(kǎo),勇于进(jìn)谏的贤士形象。

  又表现了齐(qí)威王(wáng)知错能(néng)改,从(cóng)谏如流的明君形象(xiàng),和革除弊端,改良政(zhèng)治(zhì)的迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

  告诉(sù)读(dú)者(zhě)居上者(zhě)只有广空中(zhōng)碧开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可能成功。

  文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇,继(jì)写邹忌暮寝自思,寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为,并因(yīn)小悟大,将(jiāng)生活(huó)小事与国(guó)大事有机地联系起来。

  由(yóu)自(zì)己的“敝”,用(yòng)类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”,充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的(de)从(cóng)政谋略。

  邹忌(jì)正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟(wù),委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路,改革弊政,整顿吏治,从而收到很好的效果。

  创作(zuò)背景:春秋(qiū)战国(guó)之际,七雄(xióng)并立,各国间(jiān)的兼并战争,各统(tǒng)治(zhì)集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的(de)斗争,以及(jí)民众风起云涌的反抗斗(dòu)争,都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

  在这(zhè)激(jī)烈动荡的时代,“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

  他(tā)们以自(zì)己的才能和学识,游说于各国之间,有的(de)主张连横,有的主张合纵,所以,史(shǐ)称这些人为策(cè)士或(huò)纵(zòng)横家。

  他们提出一定(dìng)的(de)政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略,为(wèi)某些统(tǒng)治集团(tuán)服(fú)务,并且往往利(lì)用当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯采纳,施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

  各国统(tǒng)治者也认识到,人(rén)心的向背,是国(guó)家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性因素。

  失去了民心,国家的(de)统治就难以(yǐ)维持。

  所以,他们争相招揽人才(cái),虚心纳谏(jiàn),争(zhēng)取“士”的支持。

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