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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(g恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思è)不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去(qù)观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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