抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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