明(míng)经(jīng)和进士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容(róng)是明经和(hé)进(jìn)士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：小黄人名字分别叫什么明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数(shù)书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期(qī)间，康(kāng)有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制观念(niàn)，政府(fǔ)决定(dìng)从民间(jiān)选拔(bá)人才，原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的(de)，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的(de)影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的(de)一(yī)些国家，到了(le)十(shí)七(qī)世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特(tè)别的(de)选官制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人小黄人名字分别叫什么们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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