抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码