四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界(jiè赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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