赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神秘化(huà)的职(zhí)业(yè)，师徒二人通过一系列(liè)手段将客死他乡的死者尸(shī)体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业(yè)是一定存在(zài)的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去川(chuān)东或者(zhě)黔东地(dì)区谋(móu)生(shēng)，有(yǒu)些人(rén)就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于受(shòu)叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人(rén)们就希望(wàng)把死者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没有便利的大路供(gōng)车马(mǎ)通(tōng)行，也无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路。很(hěn)少有人愿意(yì)花大钱请人(rén)运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也(yě)非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下(xià)，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸(shī)的(de)技(jì)术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸(shī)的(de)传说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额(é)头贴着专(zhuān)门的黄符(fú)，甚是(shì)吓人。

不过从科学(xué)的角度看待，尸体不(bù)可能(néng)自己前行，但这些(xiē)传说(shuō)又不是空穴来风(fēng)，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之(zhī)列；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎(yán)王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕(pà)自己被传(chuán)染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽的是被(bèi)替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡(pào)烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂(hún)魄不(bù)配回归(guī)故里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的(de)死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版本的(de)赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运动(dòng)原理。

第一(yī)种赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个(gè)死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处(chù)理尸体，而且要求(qiú)死者家(jiā)人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干(gàn)部分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻(dào)草，其(qí)余(yú)部(bù)分用(yòng)苗(miáo)族特(tè)制(zhì)的(de)防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中过(guò)早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色(sè)布(bù)衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸(shī)队都是双(shuāng)手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中(zhōng)落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐怖(bù)。这一些列(liè)装扮操作(zuò)，路人见了都会回(huí)避，死者亲(qīn)人(rén)即(jí)使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人(rén)。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)的入(rù)职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年p>

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后(hòu)会立即僵(jiāng)硬，过了四十(shí)八小时之后(hòu)肌(jī)体又恢复一些柔(róu)软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅(fú)度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的(de)那(nà)样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固(gù)定，两具(jù)尸体就(jiù)能够(gòu)平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸(shī)体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像(xiàng)影视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能(néng)拖动，还不如(rú)抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高至(zhì)低的，大(dà)多是(shì)下(xià)坡路，利用地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很多力气(qì)。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现代科(kē)学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸在(zài)今天已经不(bù)存在了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学(xué)家们也无法破解其原理。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自(zì)动行走，湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是(shì)一(yī)定(dìng)存在的，可(kě)能古(gǔ)人(rén)将它(tā)神秘化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年