念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句是原文前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)的(de)。

　　关于念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句以及念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么？，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么 百度网盘，念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗，念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么古(gǔ)诗等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhè杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思ng)治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎ杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思o)除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思