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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài),而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候,各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì),土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位下(xià)降,能力(lì)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外(wài)的(de)屏障,也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗制(zhì)度(dù)经(jīng)过了(le)两次大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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