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这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔(tǎ杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个原因，杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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