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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵(sòng俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行(xíng)记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人(rén)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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