生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的(de)意思为生(shēng)在(zài)我前面，他(tā)懂得道理本来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾是(shì)什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是一(yī)定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需要用介词(cí)“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结(jiéshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的(de)情况，例(lì)如问题中的(de)例(lì)子，也(yě)可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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